冯老师通过引用不同学者的观点，对数字人文的概念进行解读，考虑到其内涵的丰富性，数字人文的版图边界还有待进一步商榷。数字人文项目的实现需要经过数字化（载体转化）、文本化（OCR识别）、数据化（提取实体、语义表达）、结构化（知识组织）、可视化（图形映射）等过程，包括了数字重建、数字学术、数字文化、数字记忆等内容，数字人文具有处理海量数据，实现数据可视化，促进知识发现等超越人工的力量。冯老师以数字圆明园、北京记忆、“宋徽宗和他的时代”数字人文专题等案例，展示了数字人文作为文理结合的产物，推翻了文理之间、人文与技术之间的壁垒，实现共同发展的新阶段。目前对数字人文概念落点大致可分为研究领域、研究方法、学科、实践四种形式，科研、教育、实践三位一体是数字人文的鲜明特征。

冯老师进而讨论了数字人文的多维价值。

在学术价值方面，我们可以借助数字科技手段进行人文研究，发掘传统研究者所未发掘的新脉络，这是数字人文项目最终极、最理想的功能。数字人文有助于拓展研究领域，丰富知识的生产、传播与教学方式，拓展人文研究的问题空间和场景。数字人文还有着激活教育的功能，在培养学生阅读、书写、理解、创造知识方面发挥着不同于传统教育的作用。数字人文是传统知识和方法的延伸，它强化并补充了人文领域长期秉持的一些理念，将我们从线性的、临时的、媒介的限定中解放出来，数字人文可以说是对逐步式微的人文学科的一种挑战。

在应用价值方面，冯老师认为数字人文技术节省了学者在查找资料、文本处理分析等方面低水平重复的时间精力，在数字化建设、数据集建设和文本处理方面取得重要突破。利用数字化的工作和方法有助于解决传统方法难以解决的人文问题，如利用传统方法研究《红楼梦》中的人物关系及阶级关系，浙江台州市仙居县吴氏家族千年家谱等。应用数字方法和工具有助于延伸人的信息获取能力、分析能力和目标实现能力，真正实现知识的可视化。数字人文方法可应用于史学文献数字化建设、文本相似性比较、语言分析和语料库建设、艺术品数字化重塑、主题建模技术、文化遗产保护等多个领域。

在方法论价值方面，冯老师指出数字项目的版本迭代促进了实验，包容了冒险、重新定义失败，为愿意冒险的人创造了新的可能性。数字信息技术接入人文研究，可能导致研究体制与范式的深层变革，在一定程度上重塑人文领域。数字人文涉及到多种混合思维，如在主观感悟中加入客观要素的统计与比较，在考查和演绎方法中加入归纳和实证方法，在具体化、个别化中加入一定的抽象化和普遍化，从长行思维到无形思维，从定性研究转向定性与定量结合。

数字人文的学术版图体现了强大的包容性，涉及学科广泛，研究论文分布在超过100个学科领域之中，主要集中于文学、计算机科学、信息科学与图书馆学、语言学、历史学、社会学、艺术学以及文化研究等，凸显学科交叉性，数字技术与传统人文领域的交叉，催化人文学科内部的进一步交叉，逐步实现数字科技与人文学术相融，量化计算与质化研究相融，互动与融合使数字人文内涵外延变得复杂多样。数字人文推动了学术生产的多样化，其成果形式多样丰富，为人们提供更多的阅读途径，改善了读者的阅读体验；同时推动学术生产走向开放化，弱化学术发布的壁垒，学者再不依赖传统的印刷出版机制，消除传统印刷出版对学术产出数量的控制，弱化学者与大众在学术创作中的壁垒，通过在线交互机制促进参与式创作，数字人文成果发布模式正在对这些存在已久的评价规则发起挑战。

在产业价值方面，冯老师认为数字人文的实践性、项目化知识生产催生了大量文化业态，文化事业支撑文化产业发展，文化产业反哺文化事业繁荣，文化事业和文化产业成为文化繁荣的一体两翼。最后，冯老师对数字人文破墙关键词进行了提炼，认为数字人文是一个开放式成长的、价值叠加的新领域，并指出每一套话语都是一个自成体系的堡垒，如果我们毕生都生活在某个堡垒之中，只会用那个体系的话语理解世界，这个堡垒就成了困住我们的监狱。我们要做的是在堡垒上打开窗户，看到不同的世界。